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課程背景

當(dāng)今世界處在一個(gè)崇尚科技理性的時(shí)代,人們的生活確實(shí)因此發(fā)生了前所未有的改變。不可否認(rèn)，在追求功利、享受生活的舒適與便捷的同時(shí)，意義世界也在失落，人們感到迷茫。在歷經(jīng)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，越來越多的人們意識(shí)到哲學(xué)之于我們這個(gè)時(shí)代的重要性。

學(xué)員適合對象

中高層管理者

課程收益

哲學(xué)是“愛智慧”的學(xué)科，它能使人變得更智慧。哲學(xué)是人的“第三只眼睛”，它使人生變得性靈和健康，使人變得心胸開闊?，F(xiàn)代社會(huì)，真正強(qiáng)大的不是肉體，而是人的精神。

哲學(xué)可以讓我們想得更深、看得更遠(yuǎn)、做得更實(shí)。

課程大綱

一、什么是哲學(xué)？

哲學(xué)無法用“是什么”來界定

“世界觀”

“人生觀”

“價(jià)值觀”

“思維觀”

“心靈觀”

二、哲學(xué)有什么用？

1、尋找萬物的本源

我們生活的世界從哪里來？

人從哪里來？

時(shí)間是什么？

人類有未來嗎？

人類有靈魂嗎？

什么是生？什么是死？

2、探究認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律

名實(shí)之辨

經(jīng)驗(yàn)論與唯理論

實(shí)踐的構(gòu)造

個(gè)別與一般；歸納與演繹 形式與內(nèi)容；現(xiàn)象與本質(zhì) 抽象與具體；普遍與特殊

有限與無限……

3、尋找語言表達(dá)的正確方式

語言是人與上帝的界限—— 巴別塔的故事

語言是世界與人的界限——緣起性空

語言是人與動(dòng)物的界限——建構(gòu)自己，倫理生活

語言是人與社會(huì)的聯(lián)結(jié)——制度與規(guī)則

語言是……——就是一種世界觀

4、發(fā)現(xiàn)存在之本質(zhì)

自然存在—— 自發(fā)、混沌、有序

人類存在—— 自我、他者、實(shí)踐、自由

社會(huì)存在——共同體、公平、正義

5、提高精神境界

自然境界

道德境界

6、從事思維與現(xiàn)實(shí)的批判

政治批判——正義

經(jīng)濟(jì)批判——自由

社會(huì)批判——平等

文化批判——崇高

生態(tài)批判——和諧

7、直面人性本身

人性善

人性惡

天使與魔鬼

三、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的哲學(xué)素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)是干啥的？領(lǐng)導(dǎo)力的表現(xiàn)

1、愛智慧

2、健康完整的世界觀系統(tǒng)

3、自覺的理性思維培養(yǎng)

4、強(qiáng)烈的人文關(guān)懷

5、果敢的行動(dòng)能力

6、崇高的人生境界

周老師

主要背景資歷：

中共廣東省委黨校哲學(xué)部主任

教授，碩士研究生導(dǎo)師

青年嶺南學(xué)者

中山大學(xué)哲學(xué)博士

美國加州大學(xué)伯克利分校訪問學(xué)者

廣東省高校“千百十工程”、廣東省宣傳思想戰(zhàn)線“十百千工程”省級培養(yǎng)對象；廣東省理論宣傳青年優(yōu)秀人才，廣州市重大行政決策論證專家。

兼任中國辯證唯物主義研究會(huì)和歷史唯物主義研究會(huì)理事，廣東省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長，廣東哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，廣東倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長，廣東社會(huì)主義社會(huì)辯證法研究會(huì)副會(huì)長，出版專著、發(fā)表文章共百余（部）篇，科研成果獲國家和省部級獎(jiǎng)勵(lì)多次。專題課程《〈共產(chǎn)黨宣言〉及其時(shí)代意義》獲中組部好課程推薦。

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在線報(bào)名：哲學(xué)素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)力提升(廣州)